主エル・カンターレうるわしき光の国・地球

「この道」北原白秋作詞　山田耕作作曲
この道はいつかきた道
ああそうだよ
あかしやの花がさいてる
あの丘はいつか見た丘
ああそうだよ
ほら白い時計台だよ
この道はいつかきた道
ああそうだよ
おかあさまと馬車で行ったよ
あの雲はいつか見た雲
ああそうだよ
山査子（さんざし）の枝もたれてる

「ブッダのことば」　パーリ語仏典スッタニパータの中村元東大名誉教授翻訳
１０１５番
尊師（ブッダ）はそのとき僧衆に敬われ、獅子が林の中で吼えるように比丘らに法を説いておられた。

中村元・注「ここから獅子吼という表現がおこる」

「ブッダのことば」第１蛇の章182番
「この世では信仰が人間の最上の富である。徳行に篤いことは安楽をもたらす。実に真実が味の中での美味である。智慧によって生きるのが最高の生活である。」
184番
「人は信仰によって激流を渡り、精励によって海を渡る。勤勉によって苦しみを超え、智慧によって全く清らかになる。」

「ブッダのことば」　スッタニパータの中村元翻訳より
第３　大いなる章４４４
自ら思いを制し、よく念い（注意）を確立し、国から国へと遍歴しよう。
教えを聴く人々をひろく導きながら。

求人広告でよく目にするのが「明るくやる気のある人募集」という広告
明るくやる気のある人が求められていると言うことだ
明るくやる気があるというのは心の問題だ
つまらない日常生活の中でも心の教えが必要だ。

苦しみの底でつかんだ悟りと幸せの中で得られた霊感
どちらが真理と呼ぶにふさわしいか？
幸せの中で得られる霊感というのはバカに出来ない
脳波がアルファ波のリラックス状態、表面意識が後退して潜在意識が表面に出てるときに得る霊感のことだからだ。

悲しみの底にいるとき裸の自分を思い知らされる。
自分の卑小さを認識する。
その状態から崇高な存在、崇高な教えを求める心・菩提心につながる

あなたは祈ってるとき以外に何を想ってますか？
それが成功の鍵です。
成功のためには成功という目標に向けて思いを持続させねばなりません。
あなたは天上界から支援されてるんです。
自信を持って積極果敢にチャレンジしなさい。
失敗しても教訓という名の智慧を得ることが出来るので次の成功につなげることが出来ます。

縦は無限、横は永遠　無限と永遠で表されるのは神　十字架は神を表すと思う。

これからのビジネスの一つの流れ
消費者に無料でサービス、商品を提供する代わりに広告収入で生計を立てる
フリーペーパー、無料ブログ、無料掲示板サービスなどを見てそう思った。

P264
「私が一番心を打たれたのは、マザーテレサの奉仕が、自分が余分にもってるものを与えるのでなく、「ないものを与える」奉仕であるのを教えられたことだった。自分にないものを人に与えるのには、それを作り出す努力をしなければならない。」

P303
「釈尊のお弟子の提婆達多（だいばだった）はは自分の力を過信して、当時インドの大国だったマガダ国の太子をそそのかして父の王位を奪わせ、その庇護をかさに釈尊に教団を自分にゆだねるよう迫った。それを拒まれると、あらゆる手段で釈尊のお命をねらった。釈尊のお弟子達は「提婆達多を許すことは出来ない」を騒ぎ立てたが、釈尊は「私が悟りをひらいて多くの人々を救うようになれたのは、提婆達多がいたからである。提婆達多は私にとって善き師であった。」とおっしゃられている。」

P313
「とにもかくにも日常生活にいかすことができる仏教でなくては意味がないというのが、私の考えだった。私たちは信仰者であって文献研究を専門にする学徒ではない。天台大師ご自身も、その生涯をとおして追求されたのは、迷える衆生をいかにして救うかというその方途であったはずだ。」

P314
「この年、私は７７歳の喜寿を迎えていた。「人身得ること難し、仏法あふことまれなり」という。私は法華経に巡り会うことが出来て、己を捧げて悔いることのない人生を歩むことが出来た。」

中村元訳出「神々との対話　サンユッタニカーヤ�T」
第�T篇第三章剣　第五節敬わるべき人
[神いわく]
「なすべき事をなしおえ、煩悩の汚れを滅ぼし、今や最後の身体をたもっている真人となった修行僧は、「私が語る」と言ってもよいのでしょうか。また「人々が[これこれは]＜わがもの＞である、と語っている」と言ってよいのでしょうか。」
[尊師いわく]
「なすべき事をなしおえ、煩悩の汚れを滅ぼし、今や最後の身体をたもっている真人となった修行僧は、「私が語る」と言ってもよいでしょう。また「人々が[これこれは]＜わがもの＞である、と語っている」と言ってもよいでしょう。・・・・

ここで第五節のタイトルとなってる「敬わるべき人」というのは原語はアラハンと読める。つまりここで言ってることはアラハンの悟りに達したものは「我」という言葉を使ってもよいと言うことである。つまり無我の悟りに達したものはアラハンの悟りを得た段階だと言うことだ。次に中村元の注釈を引用する

＞「「私が語る」と言ってもよい」　これは我（アートマン）が存在すると主張する議論である。「雑阿含経」には「何言説有我」。


「ブッダのことば」スッタニパータの中村元訳出
477番
自己を観じてそれを認めることなく・・・

中村元・注　無我と関連

648番
世の中で名とし姓としてつけられているものは名称に過ぎない。（人の生まれた）その時その時につけられて約束のとりきめによって仮に設けられて伝えられているのである。
第3大いなる章　756番
見よ、神々並びに世人は、非我なるものを我と思いなし、＜名称と形態＞（個体）に執着している。「これこそ真理である」と考えている。
第4　８つの詩句の章　950番
名称と形態について、＜我がものという思い＞の全く存在しない人、また（何ものかが）ないからと言って悲しむことのない人、彼は実に世の中にあっても老いることがない。
951番
「これは我がものである」又「これは他人のものである」というような思いが何も存在しない人、彼は（このような）＜我がものという観念＞が存しないから、「我になし」と言って悲しむことがない。
1119番
自我に固執する見解を打ち破って世界を空なりと観ぜよ。そうすれば死を乗り越えられるであろう。

今朝は映画MIBばりの夢を見た。映画に出てくるゴキブリ型異星人のような異星人が出てきてレストランの？中で何か食べるのだが、食べ方が又地球人と全く違う。べろーんと管が口の中から５本くらい出て食べる。どういうわけかそのエイリアンの胃の中を見ることが出来て胃の中はくらげ状の同じ形をしたものが、１０００個以上保管してあった。消化されずに

今朝目覚める直前、どこかの正心館（幸福の科学の研修施設）に幽体離脱したようだ。とてもきれいなところだった。でも恥ずかしながらその中で私はＨなことで頭がいっぱいだった。そんなことを考えながら正心館の中を歩いていた。

１日に１枚は絵を描くことにしよう
スケッチでも絵日記でもいい