主エル・カンターレうるわしき光の国・地球

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悟りは信仰生活を通して得られます
悟ることによって自分にかかってたマインドコントロールの鎖を一つ一つ断ち切ることができます
これを仏教的には「解脱した」といいます

キリストの直弟子１２使徒の一人ペテロはキリストの教えを伝えるために一生涯を捧げ最後は逆さ磔の刑で刑死しました
佐倉哲は信仰の定義を「思いこみ」と定義しましたが思いこみはちょっとした試練で簡単に断ち切れます
そのような思いこみでペテロは命がけで伝道活動に生涯を捧げられるものじゃなかったはずです
ペテロはキリストを本物の救世主と悟ってたはずです
そうじゃないと命がけで伝道活動に一生涯を捧げることはできなかったはずです

ペテロはある日いつものようにローマで伝道活動をし身の危険を感じたのでいつものように逃亡しようとして町を出ました
でもその時十字架上で刑死したはずのキリストが出現しました
ペテロは主に問いました　「クオヴァディスドミネ？（主よどちらに行かれるのですか）」
問いに対しキリストはこう答えました
「もう一度十字架に架かるためにローマに行く」
ペテロは泣きながらもといた町に戻り逆さ磔の刑に架かることを求めました
「私は主キリストと同じ姿勢で刑死する資格はない。逆さ磔にしてくれ」とこう頼みその通り逆さの姿勢で磔に架かり刑死しました

やっと信仰の入り口にたった感じだ
信仰生活を始めた最初の頃は幸福の科学で出る言葉の一つ一つに「馬鹿馬鹿しい」と思ったことが何度あったか知れない
幸福の科学に入って最初の頃は「自分は阿羅漢の悟りを得ている　幸福の科学の職員でも十分通用する」と思い上がっていたが信仰の入り口にすら立っていなかったことを幸福の科学の会員達と信仰生活を共にして痛感した
私は幸福の科学の支部とは距離を置いたつきあいをしていたのでマインドコントロールにかかったという要素は一つもない
ただ教学をしたり幸福の科学の行事に参加したりしたり教えの布施をしてきただけだ

皆さん幸福感の正体ってなんだと思いますか？
皆さんは心は脳の作用だと思ってるかも知れませんが
そうじゃないんです
心が脳の作用だとすると幸福感も脳の作用だということになります
しかしそこまでいうと何か変だと思いませんか
人間には執着のない時仏の光が燦々と射します
仏教的にはそれを後光が射すといいます
仏の光はいつも心の中に射してるんですが執着という心のゴミがない時光が心の奥に届いて心の奥が喜びでいっぱいになるんです
その喜びが幸福感の正体です
私は幸福の科学に入ってこの事を悟りました
これを悟るまで時間がかかりました
７年かかりました　この間私がやったことといえば三帰したばかりの頃にイイシラセの配布を１回布教誌の街頭配布を１，２回
正心法語という経典の唱和を習慣化し経典をブログに転載したりして教学をしました　ほかには掲示板に幸福の科学の教えを投稿したりして教えを布施したりしました　ほかには支部に月１回通いようにし御法話ヴィデオを見るようにしました　正心館という研修施設で１回だけ研修を受けました　私の幸福の科学との関係はそれだけです
幸福の科学支部とは距離を置いてたのでマインドコントロールにかかったという要素は一切ありません
いわば一人悟りです
それでもこれだけのことを悟れました
最近大川隆法先生は仏陀だと悟りました
大川隆法先生がブッダの生まれ変わりかどうか主エルカンターレかどうかはまだ悟ってません
そこまで思うようになったきっかけは幸福感の正体を仏の光と悟ったことにあります　この時信仰というものを悟りました
信仰とは教えられて身につけるもんじゃありません
信仰とは仏の慈悲、仏の光が自分の心を射し込んでる時に悟るものです
佐倉哲は信仰を思いこみだといって切って捨てましたが信仰とは思いこみじゃありません
信仰とはマインドコントロールにかかることじゃありません
なおこの悟りは光の菩薩の霊指導がなければ得られないことをお断りしておきます　これらの悟りは西戸崎の海岸から福岡市を一望してる時に得られました　幸せなひとときがないと悟りというのは得られないようです

執着をとるには与えることです　これは修行だと思ってください
与えることを仏教的には布施といいます
布施が成り立つには三輪清浄（さんりんしょうじょう）という条件があります
布施をする者、施物（あたえるもの）、布施を受ける者が清らかでないと布施は成り立たないんです
施物が清浄でないといけないというのは要するに不正な手段で得た富で与えてはいけないという意味です

今回は「信ずる者は救われる」という言葉の意味を書きたいと思います　宗教の使命は魂の救済にあるのであって病気治しとかホームレスの救済とかこの世的な救済にあるのじゃありません　そういうことは医療とか政治の仕事です。 ただし医療とか政治が対応できてない時には宗教がその仕事をすることがあります
キリストや過去のクリスチャンは磔（はりつけ）に架かったりして同時代の人に殺されて悲劇のうちに一生を終えています
主なる神を信じたばかりにこの世的には不幸な死に方をしたわけです　ここに宗教の真の存在意義があります
創価学会は信心して題目を一心に唱えれば病気が治るなどといって布教に題目を利用し、信仰生活にも取り入れるよう強制しているようですが、日蓮宗の開祖日蓮はそういう布教の仕方はしてないはずです　題目を唱えることによって意識が仏神の世界に通じて（一念三千）死後天国に還れる（救われる）という風に布教したはずです
仏神と我々では上下関係がはっきりしています　病気を治すかどうかは仏神の御心次第仏神が決めることであって信心すれば病気が治るというものじゃないのです

私は自分の障害に感謝している。
　　　　私が自分を見出し、生涯の仕事、
　　　　そして神を見つけることができたのも、
　　　　この障害を通してだったからである。

　　　　人生とは興奮に満ちた仕事の実践である。
　　　　最も興奮するのは、他人のために生きるときだ。

　　　　人生は、私たちが愛のなかで育つようにと、
　　　　神さまが与えてくださったものだと思う。

　　　　悲しみと苦痛はやがて「人のために尽くす心」という
　　　　美しい花を咲かせる土壌だと考えよう。
　　　　心を優しく持ち、耐え抜くことを学ぼう。
　　　　強い心で生きるために。

　　　　幸せの扉がひとつ閉じるとき、別の扉がひとつ開く。
　　　　けれども、私たちは閉じたほうばかり見つめていて、
　　　　私たちのために開けられた扉に気づかないことが多い。

　　　　不幸せの極みにあるとき、
　　　　自分にはすべきことがあるのだと信じなさい。
　　　　誰かの苦悩を和らげてあげられるかぎり、
　　　　人生は無駄とはならない。

▼　幸福の境地


　　誰もが自分の才能に見合った仕事を自由に選べるとしたら、
　　人生はどれほど楽しいものになるだろうか。

　　幸福感に満ちて、充実した毎日を過ごせることにほかならない。

　　人生の目的は何か、などと堅苦しく考える必要はない。


　　楽しく生きて、この世を去るときに、

　　「生まれてきてよかった。幸福な人生だった」

　　と振り返ることができたら、
　　その人は人生を楽天主義者として過ごせた成功者だといえる。


　　幸福は心の持ち方の問題で、
　　外見から他人が判断できるものではない。

　　自分が納得のいく仕事をしたとき、美しい風景を眺めたとき、
　　家族で和やかなに団欒しているとき、
　　人は幸福を意識することなく心の安らぎに浸るのである。

　　その安らぎこそが、幸福の境地なのではないだろうか。



▼　信じること


　　私は他人が善を行うことを愛するのである。

　　これらの善の活動は、私が助力しようと願おうが願わまいが、
　　真実の人間観を樹立する証となるものである。

　　私は、誰もが最高のものとして信じている力、
　　すなわち「秩序」「霊力」「自然」「神」の恩恵を認める。

　　万物を生育させ、存立させている太陽の力を認める。

　　私はこれらの不思議な力を仰ぎ、
　　その導きによって善なるものが実現することを信じているため、
　　これらを師として、また友として、
　　それらが与えるどのような運命にも感謝し、歓喜し、勇躍して
　　服従するのを光栄とする。

　　このことがまさに、私の楽天思想の思想的態度なのである。



▼　神の世界で


　　私の考えるところでは、深遠で厳粛な楽天主義は、
　　自分自身は神のなかにあるという強固な信念より
　　溢れ出たものである。

　　神の大きな心はいっさいの真理に通暁し、
　　あるがままに宇宙を包み込み、幻影を実体に変える。

　　また、絶えずやむことのない変化を見てとり、
　　永遠で極まるところのない悟りの世界における
　　実相の一要素とする。

　　私たちは宇宙のほんの小部分を手で掴むだけであるが、
　　精神は宇宙全体を眺め、宇宙を支配する慈仁恩愛の法則を
　　認めている。

▼　未来への確信


　　世の中にはいまなお多くの邪悪があり、
　　それら邪悪はいまだに掃討されていない。


　　しかし、我々楽天主義者は、
　　洋々とした未来に希望を抱いている。

　　楽天主義者の信条のなかには、失望、落胆はない。

　　神の正義と人の尊厳を信じているからである。

　　現在のような、各民族が互いに抗争し、
　　それぞれの主義主張が相争う惨憺たる修羅場のなかから、
　　徐々に絢爛たる霊的新時代が現れようとしているのを
　　我々は感じている。


　　この新時代においては、人類はみな「平和」を法律とし、
　　「親和」を定則とし、「労働」を手段とし、
　　「神」を天に戴く一同胞となるのである。

　　そうなれば、現在の諸民族間における対立は
　　なくなるであろう。

▼　私の信条


　　すべての信念を統括するものは、
　　この宇宙を創造した偉大な力として、
　　別に厳然と存在している。

　　そして、私があらゆる災害と艱難を克服して、
　　信念を維持できるように守ってくれている。

　　楽天主義とは、善を信じ、輝かしい未来の到来を確信し、
　　明日を今日より美しいものにするための努力を重ねる
　　生き方なのである。


　　明日は今日より美しい。

　　明後日は明日よりさらに美しい。

　　楽天主義者はそのように信じている。

▼　未来に対する希望と確信
　　「サクセス・マガジン」インタビューより


　　私はいま幸福の絶頂におります。

　　毎日が充実しています。

　　私の三重苦の障害は、神様が私に授けてくれた運命です。

　　この障害のおかげで、私は外部からの妨害や悪い影響などを
　　いっさい受けることなく、積極的に考えて生活することが
　　できるのです。

　　障害は神様からの恩恵であり、私はこの運命に対し、
　　心から感謝しております。

　　人は目的なり志なりを立てて、その実現に努力することが
　　成功への道です。

　　その努力には、目的の財産や権力を得るのに
　　ふさわしい人格をつくることも含まれています。

　　努力をするから人生は楽しくなるのです。

　　精一杯の能力を注ぐことで、その努力は必ず報われます。

「お墓参りの重要性」


　黒いお墓っていうのは、黒曜石といって、高い石でできているん
　だよ。黒いお墓がいけないというのは、「そんなに無理をするなよ」
　ということなの。ご先祖は子孫に高価なお墓を作るような無理は
　してほしくないの。それよりも、時々お墓参りに行って、「元気
　ですよ」と知らせてあげるほうがいい。


　（『斎藤一人の百戦百勝』（東洋経済新報社）より）

愛、そして愛することについて、ただ語ることはやめなさい。自分
でそれを体現し、みんなにその意味がわかるようにするのです。行
動の伴わない言葉は、無意味で何の役にも立ちません。それはまる
ですぐに消え去ってしまう蒸気のようなものです。あなたの役目は、
自分の生き方を通して、天の王国をこの地上にもたらすことであり、
誰もがあなたを真似たいと思うような、喜びに満ちた模範となるこ
となのです。（『心の扉を開く』アイリーン　キャディ）

アナキンスカイウォーカーがフォースの暗黒面に落ちる過程がよく描かれていた　悪が栄える過程を描いた暗澹たる映画だったがいろいろ考えさせられた　脚本に安直な安っぽい点があり見る人によっては３流映画にしか見えないだろうなと思う
アドルフヒトラーが映画になるそうで次はそれを見に行こうと思う
同じ仏の子がいかにして悪魔に魂を売り悲劇の死を遂げるかをみたいと思う
そういう過程が描かれたら合格点だと思う
描かれてなかったら私が映画にしようかな

「繁盛する店・伸びる店の特徴」


　繁盛する店や伸びる店というのは、やっている人がかならず
　謙虚なの。良いことを教わると、すぐに素直にそれを取り入れ
　るんだよ。ところが、うまくいかない店というのは頑固なの。
　「おれはこう思う。おれはこうやるんだ」という我が出ちゃう
　から、良いことも素直に聞けないんだよね。


　（『斎藤一人の百戦百勝』（東洋経済新報社）より）

本当は、
未来のことは、誰にも分からない。
一人一人が、人生の主人公で、
一人一人が、自由意思を持っているのだから。

あなたは、自分の種をまき、
それを育て上げ、
やがて、自分自身で刈り入れる。

あなたの友人も、
自分で種をまき、
努力して育て、
やがて、自らの手で刈り入れる。

あなたと、友人との関係がどうなるか。
それぞれの実りをどう評価するか。
それが判断であり、
実行である。

ただ言えることは、
未来を開く鍵は、
あなた自身が持っているということだ。
人間は、考えを選択できる。

幸福を選ぶか、
不幸を選ぶかは、
あなた自身の決断にかかっている。
感情は、
行動に従うということを、知るがよい。

『　一代で財を築く億万長者が実践する成功法則の第一は、きわめてシンプ
ルだ。

大きな夢をみよう！自分の夢を描こう。どんな人生を送りたいのか、それ
を思い浮かべては空想してみよう。あなたはいくら稼ぎたいのだろう？
銀行口座にいくら欲しいのだろう？　』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　--------　ブライアン・トレーシー

今回は「信ずる者は救われる」という言葉の意味を書きたいと思います　宗教の使命は魂の救済にあるのであって病気治しとかホームレスの救済とかこの世的な救済にあるのじゃありません　そういうことは医療とか政治の仕事です。 ただし医療とか政治が対応できてない時には宗教がその仕事をすることがあります
キリストや過去のクリスチャンは磔（はりつけ）に架かったりして同時代の人に殺されて悲劇のうちに一生を終えています
主なる神を信じたばかりにこの世的には不幸な死に方をしたわけです　ここに宗教の真の存在意義があります
創価学会は信心して題目を一心に唱えれば病気が治るなどといって布教に題目を利用しているようですが、日蓮宗の開祖日蓮はそういう布教の仕方はしてないはずです　題目を唱えることによって意識が仏神の世界に通じて（一念三千）死後天国に還れる（救われる）という風に布教したはずです
仏神と我々では上下関係がはっきりしています　病気を治すかどうかは仏神の御心次第であって信心すれば病気が治るというものじゃないのです

皆様ご来訪ありがとうございます
心より感謝申し上げます
またのお越しをお待ちしてます

自己実現達成のメカニズム
「大きな理想というものがなければ、人は動かない。人は集まらない。人は興奮しない」