主エル・カンターレうるわしき光の国・地球

「精神病院の中」
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第19回【他人事ではない、異常と正常と推定狂人】
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今の社会で、メンタルな部分に全く関心を持たない人なら、
「精神病院に入れられるのは頭がおかしい奴」
という認識を持っていることだと思う。

「自傷や他害の恐れがあるため」と診断されたとか、
「こいつは一般社会で生活はムリ」と判断された人。
すでにたくさんの患者がひしめいている閉鎖病棟に入ることになる。

自殺の恐れがあるとかたとえば人をいきなり刺す可能性があるというのが
事実なのかどうかは問題にはされない。
裁判のように弁護士なんていないし、時間をかけて入院の必要があるのかを
病院が審査してくれるようなこともなかった。


ちょっとここで今回は
メルマガを読んでくれた舞さんが送ってくれたメールをご紹介させていただきま
す。
舞さん感謝！！！１１

\\\\\\\\\\\\\

>私は十舞さんのように入院した経験はなく、
>パニック障害と鬱って言われて通院しています。
>通院って言っても１ヶ月に１回病院行くか行かないかで、
>カウンセリングもまだ受けた事がありませんが・・・；
>メルマガ読んで泣いてしまいました、どれ程辛い思いをしたんだろうって。

>たまに病院に行くと、重度の患者さんを見て
>「この人と自分は違うんだろうか？」と考えてしまう事があります。

>正常と異常を隔てる線は極めて細いのに、狂った大勢の人の中にいたら
>自分がまともかどうかすら分からなくなってしまいそうです。
>十舞さんが閉鎖病棟の中にいても自分を失わなかったのが本当に凄い事だと思い
ます。


>私が初めて行った精神病院も酷い所で、リストカットの相談をしに行ったら
>女医に「ムシャクシャするなら茶碗でも割ればいいでしょ」と言われ、
>ショックで診察を拒否しました。

>一応診察代を払わねばと待合室にいたら悲しくてボロボロ泣けて来ました。
>そんな私を見た病院のスタッフは何を思ったのか
>「あなたは興奮状態だから帰せない」と言って私の腕を掴み、
>病院の奥の奥の部屋に引っ張っていって閉じ込められてしまいました。
>何度事情を説明しても、帰して下さいと頼んでも無視されて、
>しばらく閉じ込められてカウンセラーにのらりくらりと質問をされて帰ってきま
した。
>それからしばらくは病院が怖くて行けなくなりました。

>どんなに自分が正常だと言っても信じてもらえないとゆうのは本当に恐ろしい事
です。
>それが何日も何週間も何ヶ月も続いたら、きっと本当に気が狂ってしまうのだと
思います。

//////////////

☆悩んでいて苦しんでいて、相談に乗ってくれませんかという人に「茶碗割って
れば」
と言い放つ医者とそれでショックを受けてしまった彼女を引っ張り、
「帰してください」と言っても「あなたは興奮状態だから」と全く聞き入れない
こんな病院があることに驚かされ…ると言いたいところだけど、

こんなことが起きてしまうのは珍しいことじゃないんだろう。きっと。


舞さんが女医に、厳しい口調で言われたのか、冗談半分のような感じで
あしらわれたのかはわからないけれど、苦しさを感じてるのに
そういう態度取られればそれは打ちのめされたようなものだと思う。

そこを突然「あなたは帰さない」と腕を引っ張られて閉じこめられた。
舞さんはすごく不安で怖かったことだと思う。そういう場所が場所だし。


だけどなにより、「事情を説明しても聞き入られない」というのは、
「自分はこういう状態だ」「大丈夫だ」という自分自身の気持ちを
他人から根こそぎ、根本から、根底からゆさぶられることだったと思う。


これは本当に怖い。


たしかに、「病識」という言葉はある。

「精神病患者が自分で自分が異常であることを認識できない」という時、
それは「病識がない」とされるし、その言葉を知らなくてもそういう病気が
あることは誰でも知ってると思う。それを認めることが必要なこともあるかもし
れない。


だけど、想い悩んだり、文字通り心が不安定になっている状態で、

【あなたは自分では正常かもしれないと思ってるだろうけど、実はそうじゃない
んですよ？】
と言われ続けたなら、自分は異常な人間だったんだとすり込まれられてしまうだ
ろう。


法を破って罪を犯したのが明らかな人がいたとしたら、
その人は「犯罪者」と呼ぶことはできるけれど、
何をした、あの人はこんな人だ、と誰が言ったとしても
「異常者」と決めてはいけないはずだ。


24時間365日隣の家にスピーカーを向けて大音量で音楽を流し続けて
踊りながら布団を叩いて引っ越し引っ越し！！と叫ぶ女は
犯罪者だろうか。障害者だろうか。人格障害か。


人の気持ちは本当に揺れやすいものだと想う。
ずっと信じていた自分が、「間違っています、薬で治さなければいけません」と
言われ続ければ何を信じたらいいのかわからなくなるだろう。


閉鎖病棟にいたときに印象深かったのが、何かの宗教の信者が多かったことだっ
た。
ノート３冊も４冊もページにびっしり「なむあみだぶつなむあみだぶつ〜」と
一日中書いている人もいたし、創価学会の雑誌を持ち歩いて執拗に「読んで」と
言ってくるしつこい人もいたし、聖書を肌身はなさず持ち歩いている人もいた。


彼らが正常なのか異常者なのか障害者なのか俺には区別は付かなかった。
わかるはずもなかった。
ただ、それを決定するのがその病院の主治医で、その決定を認識しなければいけ
ないのが
本人なのかもしれない。


彼らは閉鎖病棟を「ここが俺たちの終点だから」と言って神様にすがっていた。
彼らはどこで、自分を放棄して、神様にまかせることにしたのだろう？
入院したはじめから「居心地がいいからここがいいや」なんて思ったりなんか
しなかったはずだ。


その後舞さん、クリニックを変えたら、そこの看護婦さんは、
注射が痛すぎて泣きそうになった時、あらあら痛かったのね、と言って
抱きしめてくれるような人だったり、すごく心を使って接してくれる所で
「お母さんみたいｗｗ」だそうです。


バックナンバーVol.17でゴシックな(素敵)斉羅サマの
「一度キチガイの烙印を押されたら…」という言葉を借りましたけど、
せめて押す前に「心を使って」治療をする病院が当たり前になればいいと思う。


ウェブサイト「星をみるひと」
http://redredcrimson.egoism.jp/
redredcrimson@gmail.com

BBS・メールフォームなどでご意見ご感想をお待ちしております。
今回は舞さんどうもありがとう。

十舞

以下に転載するのは「働かざる者食うべからず」「パウロ」「共産党宣言」で検索して見つけたサイトからの転載である

転載１「働かざる者、食うべからず」の真実
定期購読している朝刊にエッセイが載っていました。[最後まで無駄楽しむ余裕]が表題でした。その中で「働かざる者、食うべからず」とは誤訳である。じつは「新約聖書」に由来するが真実は(働きたくない者は、食べてはならない)とありこれが真実である。この言葉は伝道者パウロが言った。その時代、人々はキリストの再臨の日が近いと信じ、その時に裁きが行われ、キリスト教徒を迫害する者は苦しみで報われ、逆に迫害や苦難に耐えている人々は休息でもつて報われると信じていた。当時のキリスト教徒たちは、じっと迫害に耐え、裁きの日に備えて愛と信仰の日々を送っていた。ところが、一方には、裁きの日が近いのであれば、コッコッまじめに働いても何にもならないと考えて、怠惰な生活を送る人々もいた。一週間後、一ヵ月後に大地震が起きるのであれば・・・と考える心境に似ています。そんなふうに怠惰な日々を送る人々に向けて、パウロは、「そうであれば、あなたがたは食べずに飢え死にすべきである」と云ったのです。

転載２「働かざる者食うべからず」という言葉は日本の古い言葉と思われがちだが、これは明治以降、キリスト教の 伝道と共に日本定着した言葉で、起源は聖書にある。パウロは ２テサロニケで「働きたくない者は、食べてはならない」 と命じ 「自分で得たパンを食べるように、落ち着いて仕事をしなさい」と勧めている。この手紙が パウロ自身の手によるものか、議論はあるにせよ、これが 「働かざる者食うべからず」の起源であることは間違いなさそうである。ただし厳密には、ここで言われているのは 「働くことを望まない人は、食べてはならない」であって、それは「働かざる者食うべからず」とは違う。しかし、もとはそうだとしても、それがキリスト教の伝道と共に伝えられ、人口に膾炙していく中で、「働かざる者食うべからず」と言い伝えられてきてしまったことの責任の一端を感じないわけにはいかない。

　そもそもイエスはそんなことは一言も言っていない。むしろその反対のことを言ったのだ。今日の譬え話。朝から働いた労働者も、昼過ぎから 働いた労働者も、夕方やってきて ほとんどろくすっぽ働かなかった労働者も、みんな 同じ賃金をもらったというお話。神の国、天の国は、そういうところだよというお話である。不条理に思う人もいるかも知れない。

転載３
新約聖書「テサロニケ人への第２の手紙」３章１０節〜１３節にはこう書いてあります。
「・・・また、あなたがたの所にいた時に、『働こうとしない者は、食べることもしてはならない』と命じておいた。ところが、聞くところによると、あなたがたのうちのある者は怠惰な生活を送り、働かないで、ただいたずらに動き回っているとのことである。こうした人々に対しては、静かに働いて自分で得たパンを食べるように、主イエス・キリストによって命じまた勧める。兄弟たちよ。あなたがたは、たゆまずに良い働きをしなさい。」

転載４
有名な葡萄畑の日雇い労働者の賃金という譬え話がある。
仕事にあぶれた日雇いもその日一日分の賃金を貰うという夢物語をイエスが語る。
二千年前にパレスチナの地で一人の大工イエスが語った夢物語だ。

仕事にあぶれた労働者もその日の食いぶちにあずかって安心して生きることができる、良かったね、という感覚。
この譬え話の精神を実現しようと努力してきたのがキリスト教社会だというのである。

もちろんこの譬え話を神の慈愛にすりかえる教団もあるわけだが、イエスは本当に労働者の賃金を語りたかったのだ。

日々の生活に追われ、なんですが、たとえば「浄財」は本当に浄財であることが多いですね。
貧しい人の方が心が温かい。
イエスは一定以上の金持ちには物言いがえらく冷たいのがおかしいです。
あんまりだというんで、後のイエスの教団がそれを和らげるような言葉を付け加えたそうです。

転載５
生存権保障との関連において労働義務の概念史を見た場合、二系列ないし３類型を確認することができる。
　第一は、キリスト教的救貧思想における労働義務の観念である。すなわち、キリスト教的慈善と結びついた、惰眠防止思想である。しかし、元来、カトリック教会の伝統の中では、「働かざる者食うべからず」のとの言葉は、生活困窮者への労働の強制というよりも、「利子」という不労所得との闘いのスローガンとしての意味をもってきた。利子という不労所得の免罪はプロテスタントによる宗教改革を待たねばならなかったのである。
　イギリス救貧法にみられる貧困者への労働の強制は、エンクロージャーにより土地という生産手段から分離させられ都市貧民と化した人々を、再び生産の場に引き戻すというものであり、いわば封建制の崩壊によってもたらされた困難への近代社会の対応なのである。
　キリスト教的な労働義務論にも多系列の多様なものがあり、史的な変遷をみることができる。またそれは、貧困者への労働強制思想には還元し得ない。貧困者への労働の強制も、就労しようとしない者に扶助を与えないという手法ではなく、文字どおり、労役場などで強制的に労働に従事させる方法がとられるなどしたのである。

転載６
05年4月24日主日礼拝ﾒｯｾｲｼﾞ要旨｢父への道-ｼｬﾙ･ｳィ･ﾀﾞﾝｽ?｣　　　関英晴
１． 労働の意味―労働聖日ですので､まず、労働（働く）ということの聖書的
意味を見ておく。ｴﾃﾞﾝの園では､ｱﾀﾞﾑに､｢そこを耕し守るようにされた｡創世2:15｣ 何故なら神は地を作ったが､土を耕す人が居なかったからだ､とある｡耕す､と言う言葉は意味が深い｡働くと言う事の原点は､それは命を生み出す地を耕す事なのだ｡彼に合う｢助ける者｣として､創世記2:18､ｴﾊﾞが造られ､二人になってから農作業は共同労働となり､働く事は｢協働｣と言う意味になる｡▼二人が罪を犯してから初めて､神はｴﾊﾞを｢苦しんで子を産む｣女に､ｱﾀﾞﾑを｢生涯食べ物を得ようと苦しみ､顔に汗を流してﾊﾟﾝを得る者｣と言うｼﾞｪﾝﾀﾞｰ(男女役割分担論)が語られます｡更に､彼らの子たちによる､耕作(ｶｲﾝ)と牧畜(ｱﾍﾞﾙ)の分業を生み､共同労働(集団で完成まで協働する)が次第に分業化され､分業化された労働は更に､賃労働に発展し､賃金を得る為にだけ働く社会が生まれます｡こうして元来働く事は生きる喜びであるのに､労働は益々苦痛になり､人間性を奪って行くのです｡▼聖書は、それは人の罪の結果だと言うのです｡生産力を飛躍的に伸ばし､個人の利己心や競争心差別心が生産原理になるからでしょう｡本来働く事は､生きものの､決して苦痛を伴うものではない､自然な生きることそのものでした｡しかし､人間だけが､必要以上に食べる為に働く生きものとなり､更に身売りのような｢賃労働｣する社会となってしまった｡聖書が言っていることは､人間は働かなくてはならない｡それが人間の使命である｡しかし､食べる為に必要なだけ汗したら､後は無理に自分を殺(疎外)して必要以上に働きすぎる事はない､と言うことではないでしょうか｡まして､生産手段を私有している者がそれだけで､労働者が社会の為に敢えて働いた余剰労働部分を､利潤として独占して分かち合わないと言うのは許せない､と言う社会主義思想は今でも真理契機を持っていると言えましょう｡若い人たちの､ﾌﾘｰﾀｰやﾆｰﾄ指向はその現われで､ある意味で大変健全な現象です｡▼｢働きたくない者は､食べてはならない｡ (働かざる者食うべからず｡K.ﾏﾙｸｽ)｡…自分で得たﾊﾟﾝを食べるように｡落ち着いて仕事をしなさい｡�Uﾃｻ3:10-12｣｢思い悩むな｡天の父はあなたがたに必要なことをご存知である｡何よりも先ず､神の国と神の義を求めなさい｡そうすれば､これらの物はみな加えて与えられる｡だから､明日の事まで思い悩むな｡ﾏﾀｲ6:32｣

転載７
もともと国が国民からお金を集めて、老後の不安を少なくしようという、年金政策を始めたのは戦後。この頃としての発想さのものは良い。若い者がお年寄りの生活を保障するという理想的な社会システムにも思えた。しかし、発想そのものがどちらかといえば社会主義国や共産主義国のような感覚で始まってしまっている。実際我々の祖父の世代は、一銭も払いもしない年金から、何故だか、お手当をもらっている。このシステムは、いたって公平なように見えていて実は、ものすごい不公平を作ってしまっている。どちらかといえば、お金のない人向けのシステムになってしまっているのである。

本来、老後が心配なら、少しは蓄えをということで、日本の貯蓄率は世界一になっている。ところが、お金のない人は、年金の掛け金をあんまり払わなくても、十分なお手当が国からいただけるのである。働かざる者食うべからずというのが、自由主義社会の最も基本的なルールだったのに、この一線を越えて、働かなくても、人様が納めたお金がもらえてしまうというおかしなシステムを作ってしまったのである。

この年金の掛け金という名の税金は、収入のある人から徴収されている。日本の消費税が欧米などと比べて低いというデータがあるが、税金の他に年金の掛け金まで、また、介護保険まで払わされている勤労者世代は、別々の名目で払っているだけで合計するとけっこう、立派な額を支払っている事になる。つまり保険料と厚生年金は既に税金並にサラリーマンなら１００％取られているのである。（まぁ、厚生年金は会社が半分負担しているのだが・・・）つまり、これは立派な税金並の徴収である。

年金なんて、自由主義国では、個人の選択制にすべきであると私は思うのである。国民、全部が全部、年金がもらえるシステムは、全体主義国家の理想論で、何でもかんでも国がバカほど手間とお金をかけて、やりすぎである。国に、おんぶだっこで勤労意欲の無い人の数を増やすだけで、頑張ったら儲かる、努力をした人だけが成功する、という当たり前のことを否定してしまう可能性があるのである。誰だって同じ額のお金をどうせみんながもらえるのなら、一番楽な方法を選択する可能性が高い。全員が全員、年金を払った人だけが払った分だけもらえるようにしなければ、払わない人のマル儲けになる。そのためのリスクを、何でもお国に背負ってもらおうとするから、新たな利権が生まれ、不必要な仕事がまたまた税金で行われるという悪循環が進んでしまう。

転載８
103 ：名も無き冒険者 ：05/06/15 20:58 ID:/EwPtDkA
働かざる者食うべからず
昔の人間はさ
今の若い奴みたいな甘っちょろいこと言っていられなかった
親に仕送りは当たり前だったし働かなければ食っていけなかったしね
つまり働くってことは必要不可欠だったわけ
けど今の奴は親に甘えて大学までの学費まで出してもらって
さらには車まで買ってもらったりしてもらって20歳を過ぎても親に寄生してる
政治に関心すら持たず考えるのはいっちょまえに女のことだけ
つまりNEETってのは一言で言えば甘ちゃんだよな
社会に貢献もせず親孝行もせずただだらだら無意味に日々を過ごすだけ
主張がどんなものかと思えばたいした社会経験もしてないのに
インターネットの情報だけで育った頭でっかちのガキの意見を振り回してるだけだよな
働いてない人間はどんな主張をしても社会では通用しないよ
そういう類の人間の逃げ込む先がネットゲーだったりするわけだけど
大体フリーターやらNEETやら面接してみるとろくなのいないしな
夢があるからフリーターやってるとか
で、ナニやってるかと言えば努力もなんもしてないしな
馬鹿が多いよ

参照サイト
http://d.hatena.ne.jp/matsuiism/20050629
http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~iwabayas/bulgariaikou.pdf

これはレーニンが伝道者パウロの言葉を引用して言った言葉だそうである
レーニンと言えば確か私のつたない記憶ではトロツキーと一緒にロシア革命を起こしてソ連をつくった立役者だったと思うが、私はこの言葉をレーニンの言葉と知らずに今まで、この言葉を信条に生きてきた
実際私は働く気がないので自殺するための安全確実で怖くない手段として家を出てホームレスになり飢え死にする道を選ぼうと思っているほどである
しかしレーニンの言う働かざる者とは当時のロシアの資本家や王侯貴族のことじゃないかと思うと、この言葉の意味は違ってくる
マルクスに言わせれば資本家というのは労働者を搾取して不労所得で金持ちになった人を指すらしいがレーニンがこのマルクスの思想を真に受けてロシア革命を起こしたとすればちょっと違うんじゃないかと思う
私自身は精神障害者という立場で障害年金という不労所得で暮らしてる
ロシアの資本家がどうだったかは知らないが少なくとも現代の資本家は働いてない訳じゃない
ロバートキヨサキのいうビジネスオーナーいうのはビジネスに働かせて金持ちになった人のことを言うらしいが社長をやってる人にそういう人がいるだろうか？まあいるかも知れないが…
今は終了した人気テレビ番組「マネーの虎」に出た社長が書いた本では社長というのは社員と違って文字通り年中無休だそうである
松下幸之助氏も経営をしていて血の小便が出たことがあるという話を私は２次情報・又聞きとして知っている
そういう人と違って岩元貴久氏などはロバートアレンの著書のリジジュアルインカム（一生型収入）という言葉の影響を受けて１日２時間の労働で毎月新車が買えるくらい稼いでるそうである
菅野一勢（いっせい）と言うインフォプレナー（投資やアフィリエイト、ヤフオクなどでお金を稼ぐノウハウなどの情報を売って金を稼いでいる人）に至っては1ヶ月で最大１千万稼いだこともあるそうである
しかし、そんな彼らにも苦労の時代はあった
岩元貴久氏は経営者でありながら無給で働いてたい時期があったし菅野一勢氏もインフォプレナーになる前は仕事上でお客にいいようにこき使われるという苦労をして働いていた時期があった
ロバートキヨサキ自身も大金持ちになる前は夫婦そろってホームレスになった時期を経験している
そういう下積みの苦労の時期があったればこその今の楽して稼ぐシステムを作り上げられたのであろうと思う
そういえばインフォプレナーの和佐大輔氏も学生時代の事故が原因で身障者１級になり車いすがないと移動できなくなり普通に就職できずに同情した母が買い与えたＰＣを使ってヤフオクやアフィリエイトに手を出しネットで稼ぐようになり、今では名だたるインフォプレナーとして和佐祭りと言われるほど稼いだという実績を出した

遊んではいけない　他人が働いてるときに私は何をやっているんだろう
働いてる人からもらったものは大事にしよう

人々よ、毎日毎日、心に問いなさい。

「きょうは人にいったい何を与えようか。

どんな言葉を与えようか。

どんな笑顔を与えようか。

どんな優しい心でもって接しようか」

ということを。

（『愛の原点』第２章）

シオンとの架け橋
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「エルサレムの平和のために祈れ」　詩 122

本紙の発行は、原則として毎週火曜と金曜です。
=====【今号のポイント】================================
★(23日)イスラム教がＹＭＣＡ追放を要求
★(24日)ファタハとハマスの対立が激化
★(25日)シナイ半島でまた大規模なテロ
****************************************************
2006年4月23日（日）
****************************************************
＊米国のユダヤロビーであるＡＩＰＡＣがスパイ行為を行った疑いで審
理中の裁判で、ライス国務長官を証人喚問へ。(H,P)

＊教育相の地位を約束されてカディマに参加したライヒマン教授が、教
育相の座が労働党に与えられたため辞任。大きな影響は無いと見られ
ているが、カディマのイメージは低下したとの評価も。(H,P)

＊フランスが自治政府閣僚へのビザ発給を拒否。ハマスが政権を獲得し
て以来、政府高官へのビザ発給拒否は２回目だが、今回は「ハマスと
は交渉しない」とのＥＵの方針によるものと発表された。(P)

＊自治政府の新治安部隊の責任者サムハダネが「敵はイスラエル。敵と
戦えるパレスチナ軍の創設を目指す」と組織の目的を説明。(H)

＊イランがインドとパキスタンに石油を輸出する契約を行ったと発表。
核開発阻止のための経済制裁は事実上不可能になった。(H)

＊エルサレムの聖公会が、英国の本部に対してイスラエルボイコットの
再検討を呼びかけ。ボイコットは何度も議題になっている。(P)

＊基準を超える細菌が検出されたハマットガデル温泉に対する閉鎖命令
は無効とナザレ地裁。「開設以来１４００万人が訪れたが、誰も病気
になったことはない」と温泉の責任者は語っている。(P)

＊カルキリヤからキリスト教団体のＹＭＣＡを追放せよとイスラム指導
者が自治政府に要求。しかし、実際にはカルキリヤＹＭＣＡの全職員
はイスラム教徒で、宣教の恐れは無いと関係者は語っている。(P)

****************************************************
2006年4月24日（月）
****************************************************
＊労働党とカディマの連立交渉はほぼ合意。労働党は国防相、教育相、
国土建設相、観光相などの閣僚席を確保した。閣僚は史上最大の２７
人となるため、大きすぎて経費の浪費だとの指摘も。(P,H,7)

＊イスラエルベイテイヌは、多数の移民者がラビにより「ユダヤ人」と
認められず結婚できない問題を重視。世俗結婚制度の導入を求めてい
るが、シャスは抵抗する構え。連立交渉の難題か。(P,7)

＊ファタハとハマスの対立が激化。各地で銃撃戦が発生。ファタハとハ
マスは共同で事態を収拾する声明を出したが、その後もファタハの武
装勢力がハマスの閣僚事務所を襲撃する騒ぎがあった。(P,H,7)

＊国防軍がベツレヘムでアルアクサ殉教団のメンバー２人を殺害。他の
メンバー数人を拘束した。(H)

＊自治政府は独立政体であり個人では訴えられないとエルサレム地裁が
判断。最高裁がこれを追認するかどうかに注目が集まっている。もし、
独立政体と認められれば、多数の裁判に影響がある。(P,H)

＊自分の子供を虐待し死亡させた容疑で超正統派の１９歳の青年が逮捕
された事件で、超正統派のラビが連名で「無実の」青年への支援を訴
え。医師などの証言から虐待は確実と見られている。(P,H,I)

＊自治区の人道的状況が今後悪化する懸念があるとの報告を、国連が発
表。テロに資金が流れない形で人道援助を行う必要がある。(P)

＊ティベリアで昨日朝、犯罪組織の一斉手入れがあり２４人の容疑者を
逮捕。暴力組織の抗争で市民に負傷者が出ていたため。(P)

****************************************************
2006年4月25日（火）
****************************************************
＊シナイ半島の観光地ダハブで大規模な爆弾テロがあり、２３人が死亡
した。イスラエル人も３人が負傷。犯行声明は出されていないが、ア
ルカイダの犯行と見られている。 (H,P,7)

＊昨夜虐殺記念館でホロコースト記念日の式典。オルマート首相代行は
「独裁政権への宥和と妥協が６００万人を殺した」と語り、イスラエ
ル殲滅を公然と叫ぶイランへの強い対応を世界に求めた。(P,H,7)

＊２５０人の負傷者を出した違法入植拠点アモナの撤去作戦から３ヶ月。
入植者と警察、国防軍が集まり話し合った。話し合いの雰囲気は和解
とはほど遠く、出席者は「まだ傷が癒えていない」と語った。(P)

＊ホワイトハウスの正副責任者にユダヤ人のボルトン氏とカプラン氏。
ブッシュ政権のユダヤ人の数は、クリントン政権よりも少ない。(P)

＊敬虔派サトマル派の最高指導者テイテルバウム師が昨日死去。９１歳
だった。１２万人が所属するこの派は昔の服装を厳格に守る。(P,H)

＊イランのアフマディネジャド大統領はホロコースト記念日について「
今の世代のドイツ人とパレスチナ人はホロコーストと無関係。偽国家
イスラエルはもはや存在できない」とテレビで語った。(P,7)

＊アッバス議長が、自治区の治安を悪化させているのは、ダマスカスの
ハマス指導者マシャールだと名指しで非難。ダマスカス本部のマシャ
ールは自治区の指導者に比べて強硬な発言を繰り返している。(H)

＊西欧諸国の自治政府支援中止を、オサマ・ビンラディンが最新の演説
の中で非難。ハマスは「アルカイダの思想と我々とは違う」と距離を
置く姿勢を示したが、西欧の支援再開を求めた。(H,7)

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［情報源略号表］
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　H=ハアレツ　　　　　　 http://www.haaretzdaily.com/
　7=アルツ７　　　　　　 http://www.israelnationalnews.com/
I=イスラエル・トゥデイ http://www.harvesttime.tv/israel_today/
　( )内の記号が情報源。メディアにより掲載日が異なる場合もあり。

［転載・引用・再配布について］
　教会活動等の非営利目的ならばＯＫです。ユダヤ人および
　各宗教教派に批判的な文脈での引用はしないで下さい。
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発行：「シオンとの架け橋」 http://www.zion-jpn.or.jp/
編集：石井田直二 naoji@zion-jpn.or.jp

大好きなことを仕事にする方法『ソース・ワークショップ』

どうしても運が開けない人は、

自分のことばかり考えている場合が多いのです。

自分だけよかれと思って、いろいろ努力してみても、

「どうしても道が開けない」、「人の協力が得られない」

ということがあります。

それは、人を愛する気持ちが足りないことが原因なのです。

（『幸福になれない症候群』第５章）

スキルアップ！・・事務・専門職系スタッフには　転職サイト［PROSEEK］

あなたがたがわたしの中に住んでおり、わたしの言葉が
　あなたがたの中に住んでいるなら、何でも望むものを求めなさい。
　そうすれば、それはあなたがたにかなえられる。

　　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネ　１５：７